El Shema Mesiánico

El gran Rabino Shaul (Pablo) en su inmensa sabiduría otorgada por el Mesías y por sus grandes estudios Rabínicos a los pies del Rabino Gamaliel recibe el discernimiento para poder reformular el Shema. El Shemá es la declaración de fe Judía encontrada en Deuteronomio 6:4 leída 2 veces por dia por todo Judío religioso.

Pablo expresa el monoteísmo Judío con una interpretación Mesiánica en la cual la lealtad al único Dios verdadero implica lealtad al Mesías.

SHEMA

1a de Corintios 8:6

(a) Mas nosotros no tenemos más de un Dios, el Padre,

(b) del cual son todas las cosas, y nosotros en él:

(c) y un Señor Yeshua el Mesías,

(d) por el cual son todas las cosas, y nosotros por él.

Deuteronomio 6:4

Oye, Israel:

Hashem es nuestro Dios,

Hashem uno es.

En las líneas A y B reproduce las Palabras del Shemá pero reorganiza las palabras de tal forma que produce una afirmación expresando un solo Dios, el Padre y un solo Señor, Yeshua el Mesias.

Pablo incluye a Yeshua como "Señor" y lo incluye en la identidad divina de Dios Padre expresado en el Shema. Pablo no agrega al Shema un "Señor" que el Shema no menciona. El identifica a Yeshua como el "Señor" a quien el Shema afirma ser Uno.

Por lo tanto la reformulación Mesiánica del Shema de Pablo, la identidad del Único Dios consiste en Un Dios, el Padre y un "Señor", Su Mesias.

EL CREADOR

Las líneas B y D de igual forma muestran al Padre y Yeshua en una fórmula monoteísta Judía, una que relaciona al único Dios como el creador de todas las cosas.

En Romanos 11:35a Pablo muestra a Dios unificado: "Porque de él, y por él, y en él, son todas las cosas".

Pablo después en 1a de Corintios 8:6 divide a Dios y al Mesias, aplicando al Padre dos de las preposiciones que describen a Dios como el creador de todas las cosas ("De" y "En el") y la tercera de estas preposiciones a el Mesias ("Por El").

Pablo esta. hablando de una formulación Judía. Que Dios no solamente es el agente o causante de la creación ("De el son son todas las cosas") y la final causa o meta de todas las cosas (Por él son todas las cosas), pero también es la causa instrumental ("por él son todas las cosas") expresa el típico concepto de monoteísmo Judío en el cual Dios no usó a nadie más para efectuar el acto de la creacion mas que a Él mismo, solo por medio del uso de Su Palabra (Genesis 1, Juan 1) y Sabiduría (Proverbios 8).

El la reformulación de 1 Corintios 8:6, Pablo incluye al Mesías en este exclusivo acto de creación al darle un papel de causa instrumental.

Está implícito en esta reformulación del Shema una identificación de el Mesías con la Palabra y la Sabiduría de Dios. Su actividad en la creación no compromete de ninguna forma la unicidad monoteísta de la actividad creativa ya que están intrínsecamente conectadas a la identidad divina de Dios. Pablo reformula estas fórmulas de identidad divina para expresar el monoteísmo en el cual de ninguna forma abandonaba pero mantenía las formas en las cuales el Judaísmo distingue a Dios de todo lo demás e incluye a Yeshua en Su identidad divina.