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Dios y la creación

 

Hay un Dios, que se ha revelado como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Toda acción divina en el mundo es realizada por el Padre obrando a través del Hijo y en el poder del Espíritu. Este Dios se ha revelado a sí mismo en la creación y en la historia de Israel tal como se transmite en las Escrituras. (Génesis 1:1; I Corintios 8:6; Efesios 4:4-6)

 

Dios es el Creador de los cielos y la tierra. Él creó a la humanidad a la imagen divina para servir como sacerdote y gobernante de la creación. La intención de Dios para la creación implica un orden de diferenciación, interdependencia y bendición mutua. (Génesis 1:26-28; 2:15; Efesios 1:4-6)

 

Mediante el ejercicio del libre albedrío, el ser humano desobedeció a Dios, deshonró la imagen divina y abandonó su vocación privilegiada. Como resultado, el propósito consumador de Dios para la creación se encontró con una frustración inicial, y todas las relaciones dentro de la creación quedaron sujetas a la violencia y el desorden. (Gén. 4:8; 6:5-7; Rom. 8:20-22)

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El pueblo judio

 

Dios escogió a Israel, el pueblo judío, y entró en un pacto eterno con ellos para que pudieran ser las primicias de una humanidad renovada, que mediaría bendición y restauración para todas las naciones del mundo. En amor misericordioso, Dios le dio a Israel la sagrada Torá como una forma de vida del pacto, y la Tierra santa de Israel como herencia y promesa de la bendición del Mundo Venidero. (Gén. 12:1-3; Jer. 31:31-37; Rom. 11:28-29)

 

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Yeshua el Mesías de Israel

 

En la plenitud de los tiempos, el Hijo Divino se convirtió en un ser humano: Yeshua el Mesías, nacido de una virgen judía, un israelita verdadero y perfecto, un representante adecuado y la encarnación de un solo hombre de toda la nación. Vivió como un santo tzadik, cumpliendo sin mancha las mitzvot de la Torá. Lleva a la perfección la expresión humana de la imagen divina (Isa. 7:14; Juan 1:14; Gál. 4:4; Heb. 1:1-4; 4:15)

 

Yeshua murió como expiación por los pecados de Israel y del mundo entero. Resucitó corporalmente de entre los muertos, como primicia de la resurrección prometida a Israel como su glorificación. Ascendió al cielo y allí fue entronizado a la diestra de Dios como el Mesías de Israel, con autoridad que se extiende hasta los confines de la creación. (Isa. 53:4-6; Sal. 110:1; Mat. 28:18; Mc. 14:61-62; I Cor. 15:3-8; Fil. 2-9-11)

 

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Comunidad del Mesías

 

Dios derramó el Espíritu Divino sobre la comunidad de seguidores de Yeshua, para que se unieran íntimamente al Mesías como Su Cuerpo y se convirtieran en la representación preliminar de la plenitud del Nuevo Pacto prometido a Israel. A esta comunidad judía primitiva, Dios agregó socios de entre las naciones, quienes escucharon las noticias de la obra de Dios en Yeshua y respondieron a las buenas nuevas con fe. (Isaías 66:20-21; Hechos 2:1-21; 10:44-48; 15:8-9; Efesios 1:13; 2:11-22)

 

La comunidad del Mesías es una sola comunidad expresada en diversas formas dentro de la comunidad judía y entre las naciones. Todos están llamados a una vida dedicada de adoración, servicio al prójimo y testimonio público de Yeshua. La unidad y el amor en toda la comunidad confirman el papel de Yeshua, como el enviado del Padre, y el propósito de Dios en el Mesías para Israel y las Naciones. (Juan 17:20-21; Hechos 21:20; Gálatas 2:7-8)

 

La vida espiritual se basa en unidades familiares piadosas dentro del marco relacional de las congregaciones, mediante las cuales las personas deben ser animadas, entrenadas y disciplinadas. Las familias en las congregaciones judías mesiánicas deben fortalecerse y establecerse en su llamado judío a la vida del pacto. Las congregaciones judías mesiánicas están llamadas a conectarse en asociaciones judías mesiánicas, donde encontrarán un enriquecimiento mutuo y responsabilidad. (Mateo 18:15-18; Gálatas 6:1-2; Romanos 9:1-5; I Corintios 7:17-20)

 

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Vida judía mesiánica

 

La Torá es el regalo de Dios a Israel. Sirve como constitución del pueblo judío y, por tanto, también de la comunidad judía mesiánica, que comprende las primicias escatológicas de Israel. La Torá no tiene el mismo papel para las comunidades mesiánicas de las naciones, aunque sí proporciona alimento espiritual como testimonio del Mesías. La Torá también proporciona normas universales de comportamiento y enseñanzas de vida práctica para todos. La Torá debe ser aplicada de nuevo en cada generación, y en esta era como corresponde al orden del Nuevo Pacto. (Mat. 5:17-20; II Tim.3:16-17; I Cor. 7:17-20)

 

El perdón de los pecados, la renovación espiritual, la unión con el Mesías, la presencia fortalecedora y santificadora del Ruaj Ha Kodesh que mora en nosotros, y la esperanza confiada de vida eterna y una resurrección gloriosa ahora están disponibles para todos, judíos y gentiles, que ponen su fe en Yeshua. , el Señor Resucitado, y en obediencia a Su palabra están unidos a Él y Su Cuerpo a través de la inmersión y sostenidos en esa unión a través de la cena de recuerdo del Mesías (Pesaj). Yeshua es el Mediador entre Dios y toda la creación, y nadie puede venir al Padre sino a través de Él. (Mat. 28:19-20; Lc. 24:46-48; Jn. 14:6; Rom. 6:22, 23; I Cor. 11:23-27)

 

El Mesías Yeshua regresará a Jerusalén en gloria al fin de este siglo, para reinar eternamente sobre el trono de David. Él efectuará la restauración de Israel en plenitud, resucitará a los muertos, salvará a todos los que le pertenecen, juzgará a los impíos que no están escritos en el Libro de la Vida y que están separados de Su presencia, y cumplirá el Tikkun Olam final en el que Israel y las naciones estarán unidos bajo el gobierno del Mesías para siempre. Esta restauración traerá gozo eterno para aquellos que le pertenecen. Vivirán para siempre en un orden de bendición mutua y comunión con Dios, en un cosmos perfeccionado más allá de toda descripción. (Isaías 9:4-5/5-6; Romanos 8:18-19; Apocalipsis 20:11-15; 21:1-4)

 

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Textos Sagrados

 

Los escritos de Tanaj y Brit Hadasha son divinamente inspirados y totalmente confiables (verdaderos), un regalo dado por Dios a Su pueblo, provisto para impartir vida y formarlos, nutrirlos y guiarlos en los caminos de la verdad. Son la autoridad suprema y final en todos los asuntos de fe y práctica. (II Timoteo 3:16, 17; II Pedro 1:19-21)

 

La tradición judía sirve como el vínculo vivo que nos conecta como judíos contemporáneos con nuestro pasado bíblico y proporciona los recursos necesarios para desarrollar una forma de vida y pensamiento judío mesiánico. Además, la tradición teológica cristiana ofrece riquezas de comprensión de la revelación del Mesías y Su voluntad, y los judíos mesiánicos necesitan aprovechar esta riqueza. (2 Tesalonicenses 2:15, Romanos 13:7; Judas 3)

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El 19 de julio de 2012, los Delegados de la UMJC adoptaron por unanimidad esta Declaración de Fe